Lời Chúa: Ga 11, 45-56
45Hôm ấy, trong số những người Do Thái đến thăm cô Ma-ri-a và được chứng kiến việc Đức Giê-su làm, có nhiều kẻ đã tin vào Người. 46Nhưng lại có những người đi gặp nhóm Pha-ri-sêu và kể cho họ những gì Đức Giê-su đã làm. 47Vậy các thượng tế và các người Pha-ri-sêu triệu tập Thượng Hội đồng và nói: “Chúng ta phải làm gì đây? Người này làm nhiều dấu lạ. 48Nếu chúng ta cứ để ông ấy tiếp tục, mọi người sẽ tin vào ông ấy, rồi người Rô-ma sẽ đến phá huỷ cả nơi thánh của ta lẫn dân tộc ta”. 49Một người trong Thượng Hội đồng tên là Cai-pha, làm thượng tế năm ấy, nói rằng: “Các ông không hiểu gì cả, 50các ông cũng chẳng nghĩ đến điều lợi cho các ông là: thà một người chết thay cho dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt”. 51Điều đó, ông không tự mình nói ra, nhưng vì ông là thượng tế năm ấy, nên đã nói tiên tri là Đức Giê-su sắp phải chết thay cho dân, 52và không chỉ thay cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối. 53Từ ngày đó, họ quyết định giết Đức Giê-su. 54Vậy Đức Giê-su không đi lại công khai giữa người Do Thái nữa; nhưng từ nơi ấy, Người đến một vùng gần hoang địa, tới một thành gọi là Ép-ra-im. Người ở lại đó với các môn đệ. 55Khi ấy sắp đến lễ Vượt Qua của người Do Thái. Từ miền quê, nhiều người lên Giê-ru-sa-lem để cử hành các nghi thức thanh tẩy dọn mình mừng lễ. 56Họ tìm Đức Giê-su và đứng trong đền thờ bàn tán với nhau: “Có thể ông ấy sẽ không lên dự lễ, các ông có nghĩ thế không?”.
Suy niệm: Thiên Chúa ban cho dân người một Đấng Cứu Độ
Nhìn lại lịch sử Cứu Độ, chúng ta thấy có một sự khác biệt rất lớn giữa con người và Thiên Chúa. Con người gây thiệt hại, tàn phá, Thiên Chúa xây dựng và tái tạo. Con người gây hận thù chia rẽ, Thiên Chúa tạo đoàn kết yêu thương. Con người gây chiến tranh chết chóc, Thiên Chúa ban hoà bình an lạc.
Các bài đọc hôm nay cho chúng ta thấy hai thái độ tương phản giữa Thiên Chúa và con người.
Trong bài đọc thứ nhất, ngôn sứ Edekiel tuy còn đang sống trong nơi lưu đày, nhưng đã nhìn thấy trước ngày mà Thiên Chúa sẽ làm hai việc cho dân Israel. Trước hết, Thiên Chúa sẽ cứu dân thoát khoải những đàn áp ở mọi nơi dân đang ở, cứu dân khỏi tội và thanh tẩy dân cho Chúa; kế đến, Thiên Chúa sẽ quy tụ dân lại “từ bốn phương và đưa chúng về đất của chúng”. Chính Thiên Chúa sẽ thiết lập giao ước cứu độ với dân.
Cần nhớ rằng, dân đang bị lưu đày là vì tội lỗi của họ; họ quay lưng lại với Thiên Chúa và thờ lạy các thần ngoại và phạm tội bất công xã hội.
Thời gian lưu đày là để thanh luyện các tội của dân và để Thiên Chúa tha thứ cho dân khi họ thật lòng quay trở về với Người. Tuy nhiên, không phải mọi người đều nghe tiếng mời gọi hoán cải để trở về với Chúa. Vẫn còn những người không lắng nghe, ngược lại vẫn còn tìm cách loại trừ sự hiện diện của Thiên Chúa. Chúng ta nhận biết thái độ này qua bài Tin mừng.
Trong bài Tin mừng, những người Pharisêu triệu tập Thượng Hội Đồng để bàn tính kế hoặch giết Chúa Giêsu. Thượng tế Caipha đã “vô tình” nói lên hai mục đích về cái chết của Chúa Giêsu : Đức Giêsu phải chết thay cho toàn dân và kế đến, cái chết của Người sẽ quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối.
Cái chết của Chúa Giêsu phải chịu là cái chết thay cho toàn dân và để quy tụ mọi con cái của Thiên Chúa đang tản mác về với Chúa. Nhưng chính Thiên Chúa đã dùng Chúa Giêsu để tuy tụ dân Người về một mối. Điều này cho thấy rằng, Thiên Chúa luôn muốn con người biết nhận ra tình yêu thương của Chúa dành cho con người.
Dù con người thế nào, Thiên Chúa vẫn yêu và kiên nhẫn mời gọi họ hoán cải, về với Người. Nhưng Thiên Chúa mời gọi chúng ta biết rộng mở lòng mình để lắng nghe và đón nhận Lời Chúa vào trong cuộc đời mỗi người, nhờ đó họ sẽ nhận được ân sủng của Thiên Chúa tặng ban.
Vậy, mỗi người chúng ta được mời gọi hãy học để làm như Thiên Chúa: xây dựng thay vì phá hoại, tạo đoàn kết thay vì gây chia rẽ, yêu thương thay cho hận thù. Vì Đức Giêsu đã chết thay cho tất cả chúng ta. Người chết để đưa tất cả nhân loại về cho Thiên Chúa. Đây là Tin mừng mà chúng ta cần tin tưởng và loan báo cho mọi người.
Fr. Joseph
