Lời Chúa: Lc 14, 25-33
25Hôm ấy, có rất đông người cùng đi đường với Đức Giê-su. Người quay lại bảo họ: 26“Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được. 27Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được. 28Quả thế, ai trong anh em muốn xây một cây tháp, mà trước tiên lại không ngồi xuống tính toán phí tổn, xem mình có đủ để hoàn thành không? 29Kẻo lỡ ra, đặt móng rồi mà không có khả năng làm xong, thì mọi người thấy vậy sẽ lên tiếng chê cười mà bảo: 30‘Anh ta đã khởi công xây, mà chẳng có sức làm cho xong việc’. 31Hoặc có vua nào đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên lại không ngồi xuống bàn tính xem mình có thể đem một vạn quân ra, đương đầu với đối phương dẫn hai vạn quân tiến đánh mình chăng?. 32Nếu không đủ sức, thì khi đối phương còn ở xa, ắt nhà vua đã phải sai sứ đi cầu hoà. 33Cũng vậy, ai trong anh em không từ bỏ hết những gì mình có, thì không thể làm môn đệ tôi được”.
Suy niệm: Con người cần có Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa
Khôn ngoan là một tính từ mang nhiều hiểu lầm vì sự áp dụng quá rộng của nó. Người ta có thể nói: Thiên Chúa khôn ngoan, nhà khoa học khôn ngoan, người thợ xây khôn ngoan, người chủ nhà khôn ngoan ngăn ngừa trộm vào nhà mình. Đâu là sự khác biệt mà tính từ khôn ngoan được áp dụng cho các thành phần này?
Trước hết, chúng ta cần phân biệt Đức Khôn Ngoan với sự hiểu biết. Đức Khôn Ngoan chỉ áp dụng cho Thiên Chúa và những sự thuộc về Người. Trong khi hiểu biết nên áp dụng cho những sự thuộc loài người. Hiểu biết cũng có nhiều loại: hiểu biết chung cho tất cả phạm vi của loài người được gọi là kiến thức, hay cho những phạm vi chuyên môn được gọi là khoa học.
Các bài đọc Lời Chúa trong Chúa Nhật hôm nay chú trọng đặc biệt đến Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa và sự cần thiết của Đức Khôn Ngoan trong cuộc đời con người, để họ biết sống thế nào cho đẹp lòng Thiên Chúa và đặt được mục đích của cuộc đời.
Trong bài đọc thứ nhất, tác giả Sách Khôn Ngoan phân tích sự khác biệt giữa Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa với những hiểu biết của con người, và những lợi ích do Đức Khôn Ngoan mang lại.
Cần biết rằng Đức Khôn Ngoan chính là quà tặng của Thiên Chúa ban cho con người, còn sự hiểu biết là do cố gắng hay do kinh nghiệm mà con người đạt được. Vì Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa không lệ thuộc vào trí khôn của con người. Có thể, có những người rất hiểu biết, nhưng lại không có Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa, ngược lại có những người rất ít hiểu biết, nhưng lại có Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa ban. Vì thế, con người cần biết rằng: Khôn Ngoan thuộc về Thiên Chúa, và con người cần cầu xin để có sự khôn ngoan từ Thiên Chúa. Việc cầu xin có được Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa, để nhờ đó, con người sống đẹp lòng Thiên Chúa, sống theo trật tự của Thiên Chúa quan phòng, và nhờ đó, họ có được thành công và sự bình an và cuối cùng, họ đạt được ơn cứu độ là sự sống đời đời nơi Thiên Chúa.
Cũng chính vì thế mà trong bài đọc thứ hai, thánh Phaolo mời gọi môn đệ Philemon cần nhận ra sự khác biệt to lớn khi một người biết sống theo sự dạy dỗ khôn ngoan của Thiên Chúa. Họ có thể biến một người vô tích sự thành một người hữu ích cho tha nhân.
Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu đòi hỏi con người phải có Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa thì mới có thể đáp ứng những đòi hỏi để trở thành môn đệ của Người được. Nếu một người chỉ biết sống theo những hiểu biết của thế gian, họ sẽ không bao giờ có thể trở thành môn đệ của Người. Mà trở thành môn đệ của Chúa cũng đồng nghĩa là họ phải chấp nhận những hệ luỵ của đời môn đệ là “Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được”.
Trên con đường làm môn đệ Chúa Giêsu, người môn đệ cũng được đề nghị phải gạt bỏ những hiểu biết theo tính toán con người của mình, để sống theo Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa. Vậy nên, chúng ta cầu xin Chúa cho chúng ta luôn ý thức đến sự yếu hèn của mình, đồng thời cầu xin để biết loại bỏ những thái độ sống không phù hợp với lời mời gọi làm môn đệ Chúa : sống yêu thương và sống theo sự thật.
Fr. Joseph
