Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô ttheo thánh Matthêu (Mt 16, 13-20)
13 Khi ấy, Đức Giê-su đến miền Xê-da-rê Phi-líp-phê, Người hỏi các môn đệ rằng: “Người ta nói Con Người là ai?”. 14 Các ông thưa: “Kẻ thì nói là ông Gio-an Tẩy Giả, kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, người khác lại cho là ông Giê-rê-mi-a hay một trong các vị ngôn sứ”. 15 Đức Giê-su lại hỏi: “Còn anh em, anh em nói Thầy là ai?”. 16 Ông Si-môn Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống”. 17 Đức Giê-su nói với ông: “Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời. 18 Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. 19 Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy”. 20 Rồi Người cấm các môn đệ không được nói cho ai biết Người là Đấng Ki-tô.
Suy niệm: Quyền bính đến từ Thiên Chúa
Chúng ta đang sống trong một thời đại mà sự tôn trọng quyền bính bị khủng hoảng trầm trọng từ trong gia đình đến xã hội và cả trong Giáo hội. Lý do của cuộc khủng hoảng là khuynh hướng tự do quá trớn cho rằng : mọi người đều bình đẳng, không ai có quyền bảo ai làm gì cả nếu họ không muốn.
Trong gia đình, từ chỗ cha mẹ đặt đâu con ngồi đó đến chỗ con cái đặt đâu cha mẹ theo đó. Nơi các giáo xứ, từ chỗ cha xứ bảo sao nghe làm vậy đến chỗ giáo dân làm áp lực để Đức Giám mục phải thuyên chuyển cha xứ đi nơi khác. Ngay cả trong Giáo hội, từ chỗ phải tuyệt đối vâng lời Đức Giáo hoàng vì ngài là đại diện của Chúa ở trần gian đến chỗ chỉ trích ngài già nua, lỗi thời và khinh thường các giáo huấn đến từ ngài.
Các bài đọc Lời Chúa trong Chúa nhật hôm nay giúp chúng ta nhận biết nguồn gốc và sự quan trọng của quyền bính, và sẽ giúp chúng ta biết tôn trọng nghe lời các nhà lãnh đạo hơn.
Trong bài đọc thứ nhất, ngôn sứ Isaia muốn làm nổi bật về ý thức nhìn nhận quyền bính đến từ Thiên Chúa. Ngài cho biết rằng, Thiên Chúa có quyền trao ban và có quyền cất đi, không ai có thể chống cự lại khi Người cất đi. Quyền bính bị lấy đi vào trao vào tay người khác khi người đương cầm quyền khinh thường Thiên Chúa, giáo huấn của Người và không chu toàn nghĩa vụ của mình được trao.
Vậy, người nhận lãnh quyền bính từ Thiên Chúa là để phục vụ Dân Chúa, để trở thành “cha đối với cư dân Giêrusalem và với nhà Giuda”, chứ không phải để bắt người khác phục vụ hay ức hiếp dân lành.
Trong bài đọc thứ hai, thánh Phaolo phải ngạc nhiên khi suy niệm về sự giàu có, sự khôn ngoan và sự thấu hiểu của Thiên Chúa. Không một ai có thể hiểu nổi những quyết định và những đường lối của Thiên Chúa. Ngược lại, bổn phận của con người là phải biết khiêm nhường và vâng theo những thánh chỉ của Chúa, chứ không phải là chất vấn Người.
Trong bài Tin mừng, Chúa Giesu thiết lập Giáo hội của Chúa trên Tảng Đá Phêrô và trao quyền cầm buộc và tháo cởi cho ông qua biểu tượng chìa khóa Nước Trời. Chúa Giêsu cũng long trọng cho biết rằng: sức mạnh và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi!
Qua các bài đọc hôm nay, chúng ta cần ý thức rằng: vì yêu thương con người, Thiên Chúa đã chuẩn bị kế hoạch để con người luôn có những nhà lãnh đạo cần thiết trong mọi trạng huống của cuộc đời.
Chính vì thế, chúng ta cần tuân phục cha mẹ, thầy cô và các nhà lãnh đạo trong tôn giáo cũng như ngoài xã hội để bảo vệ trật tự chung trong gia đình, xã hội và Giáo hội.
Người lãnh đạo được trao quyền bởi Thiên Chúa để phục vụ và mưu ích chung cho mọi người chứ không phải để hống hách và vun xới cho bản thân. Họ sẽ phải chịu trách nhiệm trước mặt Chúa về những người Chúa trao.
Cách riêng với người Công giáo, chúng ta phải nhìn mọi sự dưới con mắt đức tin. Vì nhờ đó, chúng ta sẽ khám phá ra đường lối của Thiên Chúa trên cuộc đời của mỗi người.
Fr. Joseph
