Lời Chúa: Ga 14, 23-29
23 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy. 24 Ai không yêu mến Thầy, thì không giữ lời Thầy. Và lời anh em nghe đây không phải là của Thầy, nhưng là của Chúa Cha, Đấng đã sai Thầy. 25 Các điều đó, Thầy đã nói với anh em, đang khi còn ở với anh em. 26 Nhưng Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em. 27 “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy. Thầy ban cho anh em không theo kiểu thế gian. Anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi. 28 Anh em đã nghe Thầy bảo: ‘Thầy ra đi và đến cùng anh em’. Nếu anh em yêu mến Thầy, thì hẳn anh em đã vui mừng vì Thầy đi về cùng Chúa Cha, bởi vì Chúa Cha cao trọng hơn Thầy. 29 Bây giờ, Thầy nói với anh em trước khi sự việc xảy ra, để khi xảy ra, anh em tin”.
Suy niệm: Từ Do thái Giáo đến Kitô giáo
Trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa, Người muốn chọn dân Do thái trước để sửa dọn con đường cho Đấng Cứu Thế đến; nhưng khi Đấng Cứu Thế đến, ơn cứu độ được mở rộng cho tất cả các Dân ngoại. Điều này đã được đề cập tới nhiều lần trong sách các ngôn sứ. Nhưng nhiều người Do thái từ chối không tin Dân ngoại cũng sẽ được hưởng ơn cứu độ như người Do thái. Thánh Phaolo là một trường hợp điển hình: vì quá nhiệt thành bảo vệ Lề Luật và truyền thống, ngài đã xin giấy phép để đi Damascus truy tố các Kito hữu tại đó.
Các bài đọc hôm nay dẫn chứng liên tục từ Do thái giáo sang Kito giáo. Tuy có khó khăn, nhưng nhờ các nhà lãnh đạo biết cư xử khéo léo, nên đã giúp Giáo hội sơ khai thoát khỏi những điều đáng tiếc và phát triển nhanh chóng.
Trong bài đọc thứ nhất, khi có sự tranh cãi về việc có nên bắt các tín hữu Dân ngoại phải cắt bì, các nhà lãnh đạo đã họp Công đồng đầu tiên tại Giêrusalem để giải quyết vấn đề này. Điều đặc biệt đã xuất hiện khi các Tông đồ đã quyết định theo hướng dẫn của Thánh Thần là không để cho Dân ngoại cải đạo phải bị ràng buộc bởi những thói quen của truyền thống Do thái. Mọi người được tháp nhập vào Đức Kito, Đấng đã kiện toàn luật cũ thì giờ họ sẽ tuân giữ Luật Mới, Luật của Đức Kitô.
Trong bài đọc thứ hai, tác giả Sách Khải Huyền miêu tả một hình ảnh của Thành Giêrusalem đến từ trời là tập hợp của cả 12 chi tộc Isarel của Cựu ước lẫn tên của 12 Tông đồ của Tân ước. Thành Thánh vẫn có sự hiện diện của Thiên Chúa. Nhưng không có Đền Thờ, vì sự hiện diện của Thiên Chúa và Con Chiên là Đức Kitô trong thành. Một khi trung thành với Luật Mới trong Đức Kitô, tất cả sẽ được tập hợp lại để hưởng kiến niềm hạnh phúc trong Thành Thánh Vinh Hiển, đó là Nước Trời dành cho những ai trung thành tuân giữ và thực thi Luật của Đức Kitô mang đến.
Và Luật ấy sẽ được hướng dẫn bởi Thánh Thần, là Thần Chân Lý. Trong bài Tin mừng, tuy Chúa Giêsu không còn ở với các môn đệ nữa, nhưng Người gởi Thánh Thần và bình an của Người xuống trên các ông. Thánh Thần sẽ nhắc lại những gì Chúa Giêsu đã nói và hướng dẫn con người tới sự thật toàn vẹn. Tuân giữ và thi hành Luật ấy con người sẽ được bình an trọn vẹn.
Chúng ta xin với Chúa cho chúng ta luôn biết ý thức và chọn sống theo sự thật của Thiên Chúa. Khi sống theo sự thật của Thiên Chúa, việc sống ấy sẽ mang lại cho chúng ta sự bình an thực sự trong tâm hồn. Đó là sự bình an mà không có quyền lực nào có thể cướp đi khỏi chúng ta.
Fr. Joseph
