Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca (Lc 24, 13-35)
13 Vào ngày thứ nhất trong tuần, có hai người trong nhóm môn đệ đi đến một làng kia tên là Em-mau, cách Giê-ru-sa-lem chừng mười một cây số. 14 Họ trò chuyện với nhau về tất cả những sự việc mới xảy ra. 15 Đang lúc họ trò chuyện và bàn tán, thì chính Đức Giê-su tiến đến gần và cùng đi với họ. 16 Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người. 17 Người hỏi họ: “Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy?”. Họ dừng lại, vẻ mặt buồn rầu.
18 Một trong hai người tên là Cơ-lê-ô-pát trả lời: “Chắc ông là người duy nhất trú ngụ tại Giê-ru-sa-lem mà không hay biết những chuyện đã xảy ra trong thành mấy bữa nay”. 19 Đức Giê-su hỏi: “Chuyện gì vậy?”. Họ thưa: “Chuyện ông Giê-su Na-da-rét. Người là một ngôn sứ đầy uy thế trong việc làm cũng như lời nói trước mặt Thiên Chúa và toàn dân. 20 Thế mà các thượng tế và thủ lãnh của chúng ta đã nộp Người để Người bị án tử hình, và đã đóng đinh Người vào thập giá. 21 Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng rằng chính Người là Đấng sẽ cứu chuộc Ít-ra-en. Hơn nữa, những việc ấy xảy ra đến nay là ngày thứ ba rồi. 22 Thật ra, cũng có mấy người đàn bà trong nhóm chúng tôi đã làm chúng tôi kinh ngạc. Các bà ấy ra mộ hồi sáng sớm, 23 không thấy xác Người đâu cả, về còn nói là đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng Người vẫn sống. 24 Vài người trong nhóm chúng tôi đã ra mộ, và thấy sự việc y như các bà ấy nói; còn chính Người thì họ không thấy”.
25 Bấy giờ Đức Giê-su nói với hai ông rằng: “Các anh chẳng hiểu gì cả! Lòng trí các anh thật là chậm tin vào lời các ngôn sứ! 26 Nào Đấng Ki-tô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao? 27 Rồi bắt đầu từ ông Mô-sê và tất cả các ngôn sứ, Người giải thích cho hai ông những gì liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh.
28 Khi gần tới làng họ muốn đến, Đức Giê-su làm như còn phải đi xa hơn nữa. 29 Họ nài ép Người rằng: “Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày sắp tàn”. Bấy giờ Người mới vào và ở lại với họ. 30 Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. 31 Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất. 32 Họ mới bảo nhau: “Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?”
33 Ngay lúc ấy, họ đứng dậy, quay trở lại Giê-ru-sa-lem, gặp Nhóm Mười Một và các bạn hữu đang tụ họp tại đó. 34 Những người này bảo hai ông: “Chúa trỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Si-môn”. 35 Còn hai ông thì thuật lại những gì đã xảy ra dọc đường và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh.
Suy niệm: Kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa
Có những sự khác biệt to lớn giữa Thiên Chúa và con người: Thiên Chúa không lệ thuộc thời gian như con người; tư tưởng và ý định của Thiên Chúa bao trùm từ khởi sự cho đến hoàn thành; trong khi kiến thức con người quá giới hạn đến độ không thể lãnh nhận những mặc khải của Thiên Chúa một lúc.
Thiên Chúa đã có kế hoạch cứu độ con người ngay từ đầu, khi trời đất và con người chưa được tạo thành và dĩ nhiên, chưa phạm tội trong vườn Địa đàng.
Trọng tâm của kế hoạch cứu độ là Đức Kitô, Người là Đấng sẽ mang lại ơn cứu độ cho con người qua cái chết và sự phục sinh vinh hiển của Người. Kế hoạch cứu độ có hai phần chính: phần đầu Thiên Chúa chọn dân tộc Do thái để chuẩn bị cho việc nhập thể của Đức Kitô; phần hai khi Đức Kitô đến, Người mở rộng ơn cứu độ của Thiên Chúa cho tất cả mọi người.
Vì thế, Đức Kitô là giao điểm của Cựu ước và Tân ước. Tất cả những gì Đức Kitô sẽ làm đã đươc tiên báo cách ẩn tàng trong Cựu ước. Khi Đức Kitô đến, Người thực thi tất cả những gì đã được tiên báo trong Cựu ước. Thánh Augustinô dạy chúng ta hiểu rằng: Cựu ước chuẩn bị cho Tân ước và Tân ước làm trọn những gì Cựu ước chuẩn bị.
Thánh Phaolo diễn tả cách tương tự: nếu chỉ đọc Cựu ước thôi, một người sẽ chỉ hiểu lờ mờ kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa như đang bị một bức màn che mắt; nhưng nếu đọc Cựu ước với ánh sáng của Tân ước, người ta sẽ hiểu rõ rất cả chi tiết của kế hoạch Cứu độ.
Các bài đọc Lời Chúa hôm nay cho chúng ta thấy lợi ích của việc giải thích những biến cố xảy ra cho Đức Kitô trong ánh sáng của Cựu ước.
Trong bài đọc thứ nhất, thánh Phero chứng minh cho người do thái biết Đức Giêsu thành Nazareth chính là Đấng Thiên Chúa sai đến, để thực thi kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa và mang lại cuộc sống trường sinh cho con người, như đã được loan bao trong Kinh Thánh.
Trong bài đọc thứ hai, tác giả thứ Phero thứ nhất cũng lặp lại tư tưởng của bài đọc thứ nhất, đức Kitô là Đấng mà Thiên Chúa đã biết trước khi vụ trụ được dựng nên. Người xuất hiện rong thời cuối cùng để làm trọn kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa.
Trong bài Tin mừng, chính Đức Kitô thân hành hiện diện, đến và giải thích cho các môn đệ trên đường Emmaus, để giải thích cho họ về những lời Kinh Thánh được làm trọn qua cái chết và sự phục sinh của Người. Hai ông đã nhận ra chính là Chúa khi Người cùng bẻ bánh với hai ông.
Phần chúng ta, khi suy niệm những bài đọc Lời Chúa hôm nay, hãy cầu xin để được hiểu rằng: chúng ta cần phải học Cựu ước để hiểu rõ Tân ước và phải học Tân ước để hiểu rõ Cựu ước. Cả hai chỉ là hai phần khác nhau của một kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa.
Để làm như thế, việc tham dự Thánh lễ là cách thức trọn vẹn để có thể vừa lắng nghe Lời Chúa, vừa lãnh nhận Thánh Thể, Mình và Máu Thánh Chúa. Chính nguồn lương thực từ Lời và Mình Thánh Chúa sẽ giúp thắp lên trong chúng ta ngọn lửa tình yêu cho Thiên Chúa; đồng thời giúp giữ vững niềm hy vọng và nhiệt thành làm chứng về Chúa.
Fr. Joseph
