Lời Chúa: Mt 5, 17-19
17 Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn. 18 Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành. 19 Vậy ai bãi bỏ dù chỉ là một trong những điều răn nhỏ nhất ấy, và dạy người ta làm như thế, thì sẽ bị gọi là kẻ nhỏ nhất trong nước Trời. Còn ai tuân hành và dạy làm như thế, thì sẽ được gọi là lớn trong nước Trời”.
Suy niệm: Giao ước mới kiện toàn giao ước cũ
Tác giả sách Giảng viên nói về sự cần thiết của thời gian: “Ở dưới bầu trời này, mọi sự đều có lúc, mọi việc đều có thời: một thời để chào đời, một thời để lìa thế; một thời để trồng cây, một thời để nhổ cây; một thời để giết chết, một thời để chữa lành; một thời để phá đổ, một thời để xây dựng” (Gv 3,1-3).
Thánh Phaolo nói về sự cần thiết của kinh nghiệm: “Cũng như khi tôi còn là trẻ con, tôi nói năng như trẻ con, hiểu biết như trẻ con, suy nghĩ như trẻ con. Nhưng khi tôi đã thành người lớn, thì tôi bỏ tất cả những gì là trẻ con” (1Cr 13,11). Khi nhìn lại quãng thời gian niên thiếu, nhiều người hối hận, vì họ không thể nào ngỡ mình lại vô tư và thiếu chín chắn như thế; nhưng trong tiến trình trở thành người trưởng thành, họ phải trải qua những kinh nghiệm như vậy.
Cũng thế, khi so sánh hai Giao ước cũ và mới trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa, chúng ta cần để ý đến tiến trình thời gian và kinh nghiệm, vì Thiên Chúa không làm sự gì vô ích. Vì con người không thể tiếp nhận một lúc, nên Người phải chuẩn bị mọi sự theo thời gian, mặc dù Người không bị lệ thuộc vào thời gian. Vì khả năng con người giới hạn, nên Người phải chuẩn bị từ chỗ bất toàn đến chỗ hoàn hảo, mặc dù Người có uy quyền để thực hiện cái hoàn hảo ngay. Trong tiến trình trở nên hoàn hảo: phải có cái cũ thì mới có cái mới, và cái mới làm hoàn hảo cái cũ. Nếu không có cái cũ thì cũng không có cái mới.
Các bài đọc Lời Chúa hôm nay là những ví dụ của tiến trình trở nên hoàn hảo. Trong bài đọc thứ nhất, thánh Phaolo bị chất vấn bởi những người Do thái truyền thống. Nhưng ngài so sánh cho họ thấy sự hoàn hảo của Giao ước mới trên Giao ước cũ và kết luận: vì Giao ước mới hoàn hảo hơn Giao ước cũ, nên vinh quang có được là do việc phục vụ Giao ước cũ.
Trong bài Tin mừng, khi nhiều người thuộc phái Phariseu nghĩ Chúa Giêsu đến để dạy dân chúng phá bỏ Lề Luật, nên Người tuyên bố : “Anh em đừng tưởng thầy đến để bãi bỏ Lề Luật Môsê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn”.
Và Đức Giêsu đã kiện toàn Lề Luật cũ bằng Lề Luật Tình Yêu, Tha Thứ và hy sinh, là Lề Luật mới. Và Luật mới ấy được viết bằng chính cuộc đời của Chúa Giêsu và tận cùng là cái chết hy sinh của Người cho con người. Vì thế, Chúa Giêsu mời gọi con người phải học biết điều luật mới và thực hành nó trong đời sống thường nhật.
Vậy, chúng ta hãy cầu xin Chúa cho chúng ta biết suy xét và so sánh cẩn thận, để nhận ra những gì của quá khứ là tốt cần giữ lại, những gì là xấu cần bỏ đi; đồng thời biết nhận ra những cái hay cái đẹp của hiện tại để học và áp dụng trong đời sống của mình.
Fr. Joseph
